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杨卫   简介
杨卫,湖南人,先后毕业于湖南工艺美术职业学院与吉林艺术学院。1991年开始工作生活于北京,为较早一批职业艺术家,曾作为“艳俗艺术”代表艺术家活跃在20世纪90年代,2000年后转入艺术批评与策划。2002年参与筹建北京犀锐文化艺术中心,担任该中心艺术主持。2003年被中国艺术研究院特聘,参与创刊《艺术评论》杂志,担任首席编辑。2006年被北京宋庄艺术促进会特聘,担任艺术总监。2007年至2009年担任中国美术批评家年会秘书长。现为中国美术批评家年会学术委员,中国美术家协会策展委员会委员,湖南油画学会副主席,天津美术学院客座教授,吉林艺术学院客座教授、硕士研究生导师。 1996年以来策划了包括“宋庄艺术节”和“中国美术批评家年会”在内的大大小小艺术活动与艺术展览数十个。并出版有《通州艺术家演义》、《没有灵魂的现代性》、《形象的追忆》、《批评之路》、《历史的后花园》、《四十一个人》、《读图时代----杨卫艺术评论集》等专著和诗集《抒情而已》。另还主编有《宋庄艺术年鉴》、《艺术家工作室Ⅰ》、《宋庄艺术家》、 《中国当代艺术生态》(与蔚彬合编)、《艺术家工作室Ⅱ》、《黄永玉全集·设计卷》、《苏新平》、《张方白》、《八十年代----一个艺术与理想交融的时》(与李迪合编)等数十种专业书籍与画册。

【自述】丰子恺先生在追忆他的先师李叔同的时候,提到了人生的三个境界。他认为李叔同后来剃度为僧成为弘一法师,正是向着最高灵魂境界的升华。这个论断对我的影响很大,由此我联想到自己父亲早年写过的一篇理论文章“审美三级跳”,终于明白了我从艺术创作转向艺术批评,其实是一个人生层次的跳跃。因为文章千古事,表达的已绝非个人得失,而是升华到了替圣人立言的层次,所谓“铁肩担道义,妙手著文章。”(明·杨继盛)难怪中国古人对作文之事会看得那么高,比如孔子就曾说过“一言兴邦”,曹丕更是将其视为 “经国之大业,不朽之盛事”。究其原因,就是因为文章乃公器,是道德的公共传播与自我承担。回到我们今天的当代艺术,事实也是如此,是因为背后的理论支撑,才使当代艺术作为一个文化形态得以成立,如果抽离开这些思想背景,当代艺术不可能产生价值。从这个意义上说,我从艺术创作转向艺术批评,无疑是向更高人生层次的一次迈进,是一种芝麻开花接接高的提升。

----杨卫(摘自《我的野史观》)


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