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批评家论剑神农架 讨论中国装置艺术三十年
时间:2016-8-10 16:15:09      点击次数:1049      来源:中国艺术批评家网      作者:     字体颜色

《神农论坛(四)——中国装置艺术30年学术研讨会》嘉宾合影

    中国当代艺术在经过八五新潮到今天已经走了三十多年的时间,与创造同时共生的中国当代艺术批评也经过了三十多年的发展历程,到今天已经处于一个非常重要转型时期的节点,一方面,资本的力量在推动正在成长中的中国艺术市场,艺术批评无法置身于事外。另一方面,自媒体时代的互联网使发表个人意见和网络艺术批评有了平台和传播渠道,各种意见领袖和“大V”发表的批评声音通常立场鲜明,在学术上显得急功近利,但往往喜欢追求耸人听闻的效果。这种貌似热烈的氛围下中国当代艺术批评是否仍然对中国当代艺术起作用?

    在这个时代中,中国艺术批评界仍然在找一种学术的价值观,现有两个非常重要的常设论坛,一个是年度的中国批评家年会,另一个是“神农论坛”了,这两个论坛都是关于中国当代艺术学术讨论的最高级别会议。2016年8月5日上午,《神农论坛(四)——中国装置艺术30年学术研讨会》在湖北省神农架木鱼镇香溪源酒店举行,对于神农论坛,据创始人陶咏白向雅昌艺术网介绍这两个论坛的差别时说道,“批评家年会解决平时的一些问题,而我们现在最缺少的是艺术批评理论前沿的研究,当初和藏家陈达冰沟通设置神龙论坛的就是为了进行前瞻性问题的讨论,希望能对解决艺术理论界重要的前瞻性的问题。”

《神农论坛(四)——中国装置艺术30年学术研讨会》现场

    此届论坛的主题是“中国装置艺术三十年”,围绕着关于中国装置艺术的六个最为值得关心的问题展开为期两天的研讨会议。这六个问题是由与会的所有嘉宾共同提出并达成共识之后所明确出来,包括:1 何为装置艺术,讨论装置艺术的概念、流派、历史发展和演变;2 装置艺术的本土化和国际化的问题;3 装置艺术的类型,讨论装置艺术与风景、雕塑、影像、建筑的关系等;4 装置艺术研究的反思,装置的边界、门类意义、艺术标准、是否天然具有当代性、是否存在装置艺术家的概念;5 装置艺术的艺术市场现状以及收藏情况;6 物性的关系。

    神农论坛可上溯到1982年召开的“神农论坛”,在此之后,神农架又召开两届中国当代艺术学术研讨会,2014年第二届讨论的是“中国行为艺术三十年”、2015年第三届讨论的是“中国女性艺术三十年”,到了此次2016第四届“神农论坛”,讨论的主题则是“中国装置艺术三十年”,与此同时,此次论坛还明确了2017年“神农论坛”的主题为“中国影像艺术三十年”。这四个中国当代艺术研讨会一直是在中国当代艺术藏家陈达冰先生和他部下的钻石艺术博物馆、香溪源酒店的大力支持下召开的。论坛创始人贾方舟向雅昌艺术网介绍其组织结构时谈道,“论坛基本组织结构中的主办单位是钻石艺术博物馆、中国艺术批评基金;协办单位是北京大学中国现代艺术档案和新增的殷双喜先生主持的一个新的学术项目“中央美术学院文艺评论基地”;中国艺术批评基金下属于吴作人国际美术基金会,账目由它们来管理。论坛由中国艺术批评基金来负责后期的文集出版,而前期会议的所有经费都是由钻石艺术博物馆提供,所以会议才能够成为一个实际的事实。每一届的学术委员会则确定这一届学术论坛的召开、主题、方式、讨论的问题等相关事情。”

    中国装置艺术三十年学术研讨会的学术主持孙振华先生提出他的改革讨论方式,我们每次开会大家不断地参加各种各样的会议,通过我们方法上的改革可能会使会议开得更成功、更有效,更能够使论坛变成一个批评理论前沿真正的论坛,这是非常好的事情,因此我对这一届的论坛抱有很大的期望。

    在8月6日上午的议会中,有一项很重要的议题是由王端廷受学术委员会委托做本次论坛论文情况报告,综述论坛各位专家提供论文的要点。

    王端廷谈到,本次论坛共收到论文16篇,其中包括两篇论文提要。分别涉及装置艺术理论研究(8篇),中国装置艺术史研究(1篇),中国装置艺术分类研究(4篇),个案研究(3篇),分别是从本体角度出发的关于水墨装置艺术研究、从主体角度出发的关于女性装置艺术研究和地域装置艺术研究。这些论文反映了中国当代艺术理论和批评界关于装置艺术研究的现状,也是中国学术界关于三十年来中国装置艺术研究成果的第一次大规模呈现。

《神农论坛(四)——中国装置艺术30年学术研讨会》学术主持孙振华

    论文主要分成四种类型,第一种类型是关于装置艺术理论研究(8篇),比例最大,说明大家都是“坐而论道”的高手;第二种类型是关于中国装置艺术史研究(1篇),文章为王端廷《占领空间——20世纪90年代以来的中国装置艺术》;第三种类型是关于中国装置艺术分类研究(4篇),包括陈孝信《水墨何以会与装置发生了关系?》、佟玉洁《材料即思想——中国女艺术家装置作品的前卫意义》、郭红梅《装置艺术的双重形式批评标准——空间表达和视觉转换》、陈默《蜀地异类:装置艺术个案综述》;第四种类型是个案研究(3篇),包括陶咏白《魔幻世界 人文情怀——解读陈庆庆的艺术》、冀少峰《从〈收·藏·洗·晒〉到〈大木作〉——傅中望的装置艺术》和高岭《装置方式二题》。

    从内容上看,这些论文全部是对中国装置艺术的研究,并且是从中国本土文化语境出发的考察,缺乏对西方和国际装置艺术的研究和国际化的研究视野。由此反映出我国学术界对西方装置艺术研究的薄弱状态,并提醒我们应该加强对西方装置艺术研究成果的翻译和引进。

    从论文作者构成方面看,中老年研究者偏多,青年研究者严重缺位。青年研究者对装置艺术研究的介入十分必要,作为一门新兴艺术,装置艺术及其研究理应受到青年研究者的重视。装置艺术的研究期待年轻研究者的参与和努力。

    本次神农论坛的到场嘉宾有神农架林区区长李发平先生,著名批评家、策展人、中国艺术批评家网主编 贾方舟先生,中国艺术研究院研究员、著名批评家陶咏白,中国雕塑学会副会长、中央美术学院教授殷双喜博士,著名批评家、策展人、合美术馆执行馆长鲁虹,中国雕塑学会副会长、深圳雕塑院院长孙振华博士,著名批评家、策展人、南京艺术学院教授顾丞峰,著名批评家、策展人、山西《黄河》杂志主编刘淳,著名批评家、策展人、湖北美术馆、副馆长冀少峰,批评家陈孝信,上海大学美术学院教授李晓峰,著名策展人马钦忠老师,著名策展人杨卫老师,中国艺术研究院研究员王端廷老师,天津美术学院教授高岭博士,四川美术学院教授王林老师,西安美术学院艺术研究所佟玉洁老师,四川美术学院何桂彦,成都川音美学院教授陈默。

    本次到场的媒体嘉宾有雅昌艺术网执行总编谢慕女士,《当代美术家》执行主编韩晶女士,艺术中国运营总监舒向财先生,钻石艺术博物馆馆长陈达冰先生,钻石艺术博物馆执行馆长肖璨先生,北京大学姚舜女士,中国批评家学会秘书、本次论坛组长、清华大学艺术博物馆葛秀支。

     神农论坛是关于批评理论前沿的论坛,此次论坛作为中国装置艺术三十年发展成果的一次有效梳理和澄清,我们期待神农论坛在理论前沿的命题越来越学术,理论成果越做越丰满。

【责任编辑:郑荔】

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