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邵大箴:艺术中的现代性不是只追求形式变化
时间:2014-9-3 12:40:10      点击次数:2705      来源:互联网      作者:邵大箴     字体颜色

 

   从美术史的角度观察,美术的形态有恒定的一面,也有变化的一面,即具有恒定性和变化性的特点。在研究美术史时,我们必须兼顾这两个方面,否则对美术史的认识和把握便不够全面。

    就中国美术来说,绘画和雕塑几千年来不仅在精神内涵上一脉相承,而且基本形态也没有发生根本的变化。只是在发展过程中,新的作品不断采用一些新的材质和制作方法,选择一些新的形式,体现一些新的观念。中国美术如此,其他民族和国家的美术大致也如此。

    美术创作是表现人的思想感情的,是人类精神的表现。这就是艺术品之所以能穿越历史、跨越地理,为人们所认识和理解的原因。不论个性如何强烈,不论如何受所处时代的影响,任何艺术家的作品中决不可能离开人性的普遍性而独立存在。人性的普遍性像一条割不断的线索,贯穿于整个人类艺术史,或明或暗地存在于艺术作品之中。

    社会的经济和物质文化发生变革,人们的心理状态受其影响而求新求变,艺术家也希望自己的创作与迅捷变化的时代同步。但传统艺术的力量仍然在暗暗地发挥作用,制约着艺术家求新求变的步伐。一方面传统艺术以“旧”的形态仍然存在于艺坛,另一方面传统艺术的一些因素会渗透到“新”的艺术形式之中。更值得注意的是,变化迅猛的“新”艺术常常会因其过分激进的步伐而受阻,受到社会大众的质疑,这时传统艺术会显示其优势而获得新的伸展空间。

    “五四”前后,中国艺术吸收西洋古典艺术技巧以推进变革,对传统文人画有所贬抑,文人画一时处于劣势,但当中国画因吸收西洋写实技巧一时难以消化而面对尴尬状态时,“复归”文人画的思潮便悄然兴起。同样的情况见于20世纪80年代,“85新潮”推进西方现代艺术观念而喧嚣一时,但因其形式过分激进受到人们怀疑,油画中的新古典画风和水墨画中的新文人画思潮便应运而生。值得注意的是,这些“复归”思潮本身也在新潮艺术的冲击之下受到洗礼,它在强调自身固有特质的同时,也在某些方面悄悄地吸收了新艺术的某些成果。

    国内有一些批评家把“现代性”作为一个标尺,以衡量当前中国产生的艺术现象,认为凡是接近西方现代主义艺术的形态都具有现代性,否则与现代性无缘。

    我们怎样理解“现代性”这个概念?要不要根据我们的认识赋予它某些新的内容?既然我们正在建设现代社会和走现代化的道路,我们就无法回避现代性的问题。只是必须明确中国需要的是什么样的现代性。我们不能照搬西方现代性的标准,“现代性”是与现代社会物质环境相适应的一种精神追求,一种艺术的审美追求。对各民族来说,它既有共同的一面,也有差异的一面,没有什么统一的国际标准。

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【责任编辑:郑荔】

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