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【陈默】艺术时评
时间:2017-2-20 14:25:05      点击次数:3709      来源:中国艺术批评家网      作者:陈默     字体颜色

 

 

网络纠缠中的线索
   ——读罗杰


      也就仅仅数年功夫,人们渴望又担忧、期盼又恐惧、慌乱又迷茫的网络大潮,强度超过印度洋海啸,在人们的不知所措中,临空砸下。它砸出了一片新天地,砸出了一个新世纪,也砸出了许多问题,带出了许多思考。渴望与期盼,是因为网络的增长值、附加值、模糊值在一种晃动中,充满勾心摄魄的诱惑;担忧与恐惧,是因为网络给人带来诸多好处的同时,将不可避免地让人们付出从责任良心、效率价值到社会问题等方面的不一定划算的代价。退回二十年前,人们的状态可以用单纯的犯傻来形容;十年前,经济的熏陶,使不少人开始变“坏”;而两年前,我们已差不多找不到几个传统意义上的“国人”了。于是人们惊叹,网络科技的发展带来人们的丰衣足食,却也带走了不少人性中十分尊贵的东西。其实,不同历史时期,都有与“传统”不甚谐和的时尚演进,而这一切都最终被兼并包容,进入历史成为新的“传统”。眼下的网络等社会新事物,实际已在规模可观的国人们的不解不受的无力抗争中,仍按自身逻辑愉快发展,并也无可奈何地渐次进入新的历史。

      从过去到现在,我们在文化层面一直没有间断地讨论有关艺术与社会背景的照应关系。但通常,这种讨论被罩上了许多挥之不去的意识形态因素。卡通、追星、涉黑、腐败、网虫、网恋、超女等等与时代同韵的社会概念和现象,早已超出传统理论和经验所能解释并处置的范围。那么,要做今天的艺术,还有多少合适的方式?古往今来人们一直未曾敢忽视的生存经验,在艺术“现在时”中还能发挥多大作用?老实说,在仅靠个人经验泛读罗杰作品的最初,诚如前面所述,我进入了一堆纠缠不休的网。而这些“网”的线索,也仅停留在由科技发展和社会样态的原因构成的其出发点和终结点的层面上。当阅读开始深入到作者及作品的背后,在我开始了解到与作者的生存背景相关的一些令人刺痛的事实与细节时,我受到震撼。显然,过去所说的与不同历史有对应关系的作品,都将不可避免地打上历史的烙印的论点,在今天仍有指导意义。因为这个原因,从多个角度重新审视这些“网”是有必要的。

      罗杰成长过程中的不幸,是与共和国的不幸差不多在同一时空、背景、节奏中发生的。只不过,由于其个案的极端特殊性,以及难以置信的不幸的重合堆积和时间的绵长,使得所造成的破坏性和伤害性尤为突出,个体份量也显得格外沉重。在这种以可能丧失生存质量和相应权力为代价的灰色记忆中,不同的遗传基因和不同经历的个体之间,会有相似又不相似的生命版本。但罗杰的生命版本,却很难在他的同龄人中找到重合。一个“苦”字,可分大中小,可分程度的重与缓。然而仅是“苦”字,已很难概括他的综合不幸。也只有经历过社会的霉辣酸涩,饱尝过精神压抑的哀弱哭嚎,才能对人自身看得更清,才会对由社会机器构置的迷天大网有切肤之感。所以,当他说出“但我看人更像囚徒——自己的文化囚徒。也是这个坚硬的时代的囚徒。”时,就不应该奇怪——这实际是他这些年来用沉重的亲历换来的个人经验的整合。而这些,也与他的作品中表达的思想情绪,如出一辙。

      罗杰提出的“文化囚徒”概念,令人深思。我们到底生活在哪里?宇宙如网,地球如网,社会如网,文化如网,艺术如网,情感如网……这些虚拟又真实的“网”,已经超越科技层面的网络背景,在一个极为宏观的域界里,包容也包裹着与生态相关的所有事物。在此形影不离的“网”中,所罩之物皆可能为“囚”,文化安能置外?然而,他对这个时代谓之“坚硬”,却多少令人不安。祖先传下的忠孝节义礼道情德,在当下似乎多停留在理论层面。我们曾不断为之感动的传统经典,在金钱为王的现实中处境尴尬。那种鸡犬相闻世外桃园的理想主义,已被钱权利欲的实用主义取代。既已如此,人文多情的“柔软”不复存在,世态炎凉的“坚硬”当自横行。而“囚徒”的文化层面,可能是自我道德的贬值,带之以人格立场的滑坡。这也不难怪,在一个变态错位的世道里,“和谐”不存人们追之,道义缺位人们寻之,良心丢失人们呼之。自然环境污染,人们鼓蚤爱国卫生运动;人文环境遭辱,你拿什么运动拯救?“干净”,已是我们这个繁荣其表败絮其中的社会的最为奢侈的尤物。这一问题的另一子问题是,综合环境的不洁我们可能无能为力,但作为个体,以身作则的自洁,并不是不可能的。

      从罗杰的作品《囚》系列中,我们既能读到他愤世疾俗的文化批判精神,也能感受到他极力净化自身,并籍此影响他者的良性努力。在他的作品中,由笔留痕、由痕成线、由线织网、由网“囚”形、由囚诉真……在一簇簇一团团一堆堆剪不断理还乱的线的迷网中,读者被作者带入似纷乱似有序的深壑中,随之漂浮,随之沉降,随之游走。灰蓝色的调子,使画面稳定,也传递着一种厚实凝重的情感和作者的带有社会批判意义的诉求。麻绳绞缠状的用线和以此构筑的形态,成为作者语言呈现的主体,彰显着鲜明的个性特征。作者用上述元素,实际也营造出一种别样语境:公共问题的审议与私密化空间共在的逻辑矛盾,在艺术方式下,共在共存具有了可能性。他创造的艺术“网络”,与横行当下的科技网络,产生了一种奇妙的跨媒体共振,其余味绵长。今天,我们强调艺术的当代性,至少应包含以下内容:一是作品的思想观念、图式意味、表达力度具有当代性;二是作者的语言、面貌、精神、身份的自由性和独立性;三是作品的社会参与性和问题的指向性。由此参照,罗杰的艺术无疑饱含了当代文化的精神。文化的多元气候,为艺术的快乐生长提供了可能,也为制约艺术的一些不良机体的生长以及伪艺术的滥行,提供了可能。在此喜忧参半的社会背景中,罗杰的艺术能以独立自我的强者面貌存在,他是生动的,真实的,有意义的。

 

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【责任编辑:郑荔】

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